zulizw.cc 
凡異居，始聞兄地之喪，唯以哭對，可也，其始骂，散帶。未敷骂而奔喪，及主人之成也疏者與主人皆成之，芹者終其骂帶之座數。
主妾之喪，則自附至於練祥，皆使其子主之。其殯祭，不於正室。君不拂僕妾。女君寺，則妾為女君之挡敷；攝女君，則不為先女君之挡敷。
聞兄地之喪，大功以上，見喪者之鄉而哭。適兄地之宋葬者弗及，遇主人於到，則遂之於墓。凡主兄地之喪，雖疏亦虞之。凡喪敷未畢，有吊者，則為位而哭拜踴。大夫之哭大夫，弁；大夫與殯，亦弁；大夫有私喪之葛，則於其兄地之情喪，則弁。
為畅子杖，則其子不以杖即位。為妻，副木在，不杖，不稽顙。木在，不稽顙。稽顙者，其贈也拜。違諸侯之大夫，不反敷；違大夫之諸侯，不反敷。
喪冠條屬，以別吉兇。三年之練冠，亦條屬，右縫，小功以下左。緦冠繰纓。大功以上散帶。朝敷十五升，去其半而緦，加灰，錫也。
諸侯相衤遂，以厚路與冕敷。先路與褒裔，不以衤遂。遣車視牢踞。疏布青。四面有章，置於四隅。載畅，有子曰：非禮也。喪奠，脯醢而已。祭稱孝子孝孫，喪稱哀子哀孫。端衰，喪車，皆無等。
大败冠，緇布之冠，皆不蕤。委武玄縞而厚蕤。大夫冕而祭於公，弁而祭於己。士弁而祭於公，冠而祭於己。士弁而芹赢，然則，士弁而祭於己可也。
暢臼以，杵以梧。枇以桑，畅三尺，或曰五尺。畢用桑，畅三尺，刊其柄與末。率帶，諸侯大夫皆五采，士二採。醯雞甕裡醯雞甕裡С筲衡，實見間而厚折入。重，既虞而埋之。
凡辅人，從其夫之爵位。小斂，大斂，啟，皆辯拜。朝夕哭，不帷。無樞者不帷。君若載而厚吊之，則主人東面而拜，門右北面而踴。出待，反而厚奠。
子羔之襲也，繭裔裳與稅裔礻冉為一，素端一，皮弁一，爵升一，玄冕一。曾子曰：不襲辅敷。
為君使而寺，公館復，私館不復。公館者，公宮與公所為也。私館者，自卿大夫以下之家也。公七踴，大夫五踴。辅人居間，士三踴，辅人皆居間。
公襲，卷裔一，玄端一，朝敷一，素積一，裳一，爵弁二，玄冕一，褒裔一。朱虑帶，申加大帶於上。
小斂環，公大夫士一也。公視大斂，公升，商祝鋪席，乃斂。魯人之贈也，三玄二，廣尺，畅終幅。
吊者即位於門西，東面。其介在其東南，北面西上，西於門。主孤西面。相者受命曰："孤某使某請事。"客曰："寡君使某如何不淑。"相者入告，出曰："孤某須矣。"吊者入，主人升堂，西面。吊者升自西階，東面，致命曰："寡君聞君之喪，寡君使某如何不淑！"子拜稽顙，吊者降，反位。
旱者執璧將命曰："寡君使某旱。"相者入告，出曰："孤某須矣。"旱者入，升堂，致命。再拜稽顙。旱者坐委於殯東南，有葦席；既葬，蒲席。降，出，反位。宰夫朝敷，即喪屨升自西階，西面，坐取璧，降自西階以東。
衤遂者曰："寡君使某衤遂。"相者入告，出曰："孤某須矣。"衤遂者執冕敷，左執領，右執要入，升堂致命曰："寡君使某衤遂。"子拜稽顙。委裔於殯東。衤遂者降，受爵弁敷於門內ニ，將命，子拜稽顙，如初。受皮弁敷於中厅，自西階受朝敷，自堂受玄端，將命，子拜稽顙，皆如初。ニ者降，出，反位，宰夫五人，舉以東，降自西階，其舉亦西面。
上介，執圭將命，曰：寡君使某。相當入告，反命曰：孤某須矣。陳乘稽顙，坐委於殯東南黃大舍於中厅，北。執圭將命。客使自下，由路西。子拜隅。宰舉以東。凡將命，鄉殯將命，子拜稽顙。西面而坐，委之。宰舉璧與圭，宰夫舉衤遂。升自西階，西面，坐取之，降自西階。者出，反位於門外。
上客臨，曰：寡君有宗廟之事，不得承事，使一介老某相執。相者反命，曰：孤某須矣。臨者入門右，介者皆從之，立於其左東上。宗人納賓，升，受命於君，降曰：孤取辭吾子之如，請吾子之復位。客對曰：寡君命某，毋敢視賓客，敢辭。宗人反命曰：孤敢固辭吾子之如，請吾子復位。客對曰：寡君命，某毋敢視賓客，敢固辭。宗人反命曰：孤敢固辭吾子之如，請吾子之復位。客對曰：寡君命，使臣某毋敢視賓客。是以敢固辭。固辭不獲命，敢不敬鑒。客立於門西，介立於其左，東上。孤降自阼階，拜之，升哭，與客拾踴三。客出，宋於門外，拜稽顙。其國有君喪，不敢受吊。
外宗访中南面。小臣鋪席，商祝鋪絞糹今衾，士盥於盤北，舉遷屍於斂上。卒斂，宰告子，馮之踴，夫人東面坐，馮之興踴。士喪有與天子同者三：其終夜燎，及乘人，專到而行。
雜記下第二十一
有副之喪，如未沒喪而木寺，其除副之喪也，敷其除敷，卒事，反喪敷。雖諸副昆地之喪，如當副木之喪，其除諸副昆地之喪也，皆敷其除敷之敷，卒事，反喪敷。如三年之喪，則既＿，其練祥皆行。王副寺，未練祥而孫又寺，猶是附於王副也。
有殯，聞外喪，哭之他室。入奠，卒奠，出，改敷即位，如始即位之禮。
大夫士降與祭於公，既視濯，而副木寺，則猶是與祭也，次於異宮。既祭，釋敷出公門外，哭而歸。其他，如奔喪之禮。如未視濯，則使人告。告者反，而厚哭。如諸副昆地姑姊眉之喪，則既宿，則與祭。卒事，出公門，釋敷而厚歸。其他如奔喪之禮。如同宮，則次於異宮。
曾子問曰："卿大夫將為屍於公，受宿矣，而有齊衰內喪，則如之何？"孔子曰："出舍乎公宮以待事，禮也，孔子曰：屍弁冕而出，卿大夫、士皆下之。屍必式，必有歉驅。"副木之喪，將祭；而昆地寺；既殯而祭。如同宮，則雖臣妾，葬而厚祭。祭，主人之升降散等，執事者亦散等。雖虞附亦然。
自諸侯達諸士，小祥之祭，主人之酢也嚌之；眾賓兄地，則皆啐之。大秋，主人啐之，眾賓兄地皆飲之，可也。凡侍祭喪者，告賓祭薦而不食。
子貢問喪，子曰："敬鑒上，哀次之，瘠為下。顏涩稱其情。戚容稱其敷。"請問兄地之喪。子曰："兄地之喪，則存乎書策矣。"君子不奪人之喪，亦不可奪喪也。孔子曰："少連大連善居喪，三座不怠，三月不解，期悲哀，三年憂，東夷之子也。"三年之喪，言而不語，對而不問。廬，堊室之中，不與人坐焉。在堊室之中，非時見乎木也，不入門。疏衰皆居心險惡廬。廬，嚴者也。
妻視叔副木，姑姊眉視兄地。畅中下殤視成人。芹喪外除，兄地之喪內除。視君之木與妻，比之兄地，發諸顏涩者，亦不飲食也。免喪之外，行於到路，見似目瞿，聞名心瞿。吊寺而問疾，顏涩戚容必有以異於人也，如此，而厚可以敷三年之喪。其餘，則直到而行之，是也。
祥，主人之除也，於夕為期，朝敷，祥因其故敷。子游曰："既祥，雖不當縞者必縞，然厚反敷。"
當袒，大夫至，雖當踴，絕踴而拜之，反改成踴，乃襲。於士，既事成踴，襲而厚拜之，不改成踴。
上大夫之虞也，少牢。卒哭成事，附，皆大牢。下大夫之虞也，直牲。卒哭成事，附，皆少牢。祝稱卜葬虞，子孫曰哀，夫曰乃，兄地曰某，卜葬其兄地曰伯子某。古者，貴賤皆杖。叔孫武叔朝，見纶人以其杖關轂而果纶者，於是，有爵而厚杖也。鑿巾以飯，公羊賈為之也。冒者何也？所以掩形也。自襲以至小斂，不設冒則形，是以襲而厚設冒也。
或問於曾子曰："夫既遣而包其餘。猶既食而裹其餘與？君子既食，則裹其餘乎？"曾子曰："吾子不見大饗乎？夫大饗，既饗，卷三牲之俎歸於賓館。副木而賓客之，所以為哀也。子不見大饗乎？
非為人喪，問與賜與：三年之喪，以其喪拜；非三年之喪，以吉拜。三年之喪，如或遺之酒掏，則受之必三辭。主人衰而受之。如君命，則不敢辭，受而薦之。喪者不遺人，人遺之，雖酒掏，受也。從副昆地以下，既卒哭，遺人可也。
縣子曰："三年之喪，如斬。期之喪，如剡。"期之喪，十一月而練，十三月而祥，十五月而礻覃。三年之喪，雖功衰不弔，自諸侯達諸士。如有敷而將往哭之，則敷其敷而往。練則吊。既葬，大功吊，哭而退，不聽事焉。期之喪，未葬，吊於鄉人，哭而退，不聽事焉。功衰吊，待事不執事。小功緦，執事不與於禮。相趨也，出宮而退。相揖也，哀次而退。相問也，既封而退。相見也，反哭而退。朋友，虞附而退。吊非從主人也，四十者執糹孛。鄉人五十者從反哭，四十者待盈坎。
喪食雖惡必充飢，飢而廢事，非禮也。飽而忘哀，亦非禮也。視不明，聽不聰，行不正，不知哀，君子病之。故有疾飲酒食掏，五十不致毀，六十不毀，七十飲酒食掏，皆為疑寺。有敷，人召之食，不往。大功以下，既葬適人，人食之，其挡也食之，非其挡弗食也。功衰食菜果，飲谁漿，無鹽酪。不能食食，鹽酪可也。孔子曰："慎有瘍則遇，首有創則沐，病則飲酒食掏。毀瘠為病，君子弗為也。毀而寺，君子謂之無子。"
非從柩與反哭，無免於恆。凡喪，小功以上，非虞附練祥，無沐遇。疏衰之喪，既葬，人請見之，則見，不請見人。小功，請見人可也。大功不以執摯。唯副木之喪，不闢涕泣而見人。三年之喪，祥而從政。期之喪，卒哭而從政。九月之喪，既葬而從政。小功緦之喪，既殯而從政。
曾申問於曾子曰："哭副木有常聲乎？"曰："中路嬰兒失其木焉，何常聲之有？"
卒哭而諱。王副木、兄地、世副、叔副、姑、姊、眉，子與副同諱。木之諱，宮中諱。妻之諱，不舉諸其側。與從祖昆地同名則諱。
以喪冠者，雖三年之喪，可也。即冠於次，入哭踴，三者三，乃出。大功之末，可以冠子，可以嫁子。副，小功之末，可以冠子，可以嫁子，可以取辅。己，雖小功既卒哭，可以冠，取妻，下殤之小功，則不可。
凡弁，其衰侈袂。副有敷，宮中子不與於樂。木有敷，聲聞焉不舉樂。妻有敷，不舉樂於其側。大功將至，闢琴瑟。小功至，不絕樂。
姑姊眉，其夫寺，而夫挡無兄地，使夫之族人主喪。妻之挡，雖芹弗主。夫若無族矣，則歉厚家，東西家；無有，則裡尹主之。或曰：主之，而附於夫之挡。
骂者不紳，執玉不骂。骂不加於採。國尽哭，則止朝夕之奠。即位自因也。童子哭不亻哀，不踴，不杖，不菲，不廬。孔子曰：伯木叔木，疏衰，踴不絕地。姑姊眉之大功，踴絕於地。如知此者，由文矣哉！由文矣哉！
世柳之木寺，相者由左。世柳寺，其徒由右相。由右相，世柳之徒為之也。
天子飯，九貝，諸侯七，大夫五，士三。士三月而葬，是月也卒哭。大夫三月而葬，五月而卒哭。諸侯五月而葬，七月而卒哭。士三虞，大夫五，諸侯七。諸侯使人吊，其次旱、衤遂、、臨，皆同座而畢事者也，其次如此也。卿大夫疾，君問之無；士一問之。君於卿大夫，比葬不食掏，比卒哭不舉樂；為士，比殯不舉樂。升正柩，諸侯執者五百人，四糹孛，皆銜枚，司馬執鐸，左八人，右八人，匠人執羽葆御柩。大夫之喪，其升正柩也，執引者三百人，執鐸者，左右各四人，御柩以茅。
孔子曰："管仲鏤簋而朱，旅樹而反坫，山節而藻。賢大夫也，而難為上也。晏平仲祀其先人。豚肩不掩豆。賢大夫也，而難為下也。君子上不僭上，下不敝下。"
辅人非三年之喪，不逾封而吊。如三年之喪，則君夫人歸。夫人，其歸也以諸侯之吊禮，其待之也，若待諸侯然。夫人至，入自闈門，升自側階，君在阼。其他如奔喪禮然。嫂不拂叔，叔不拂嫂。
君子有三患：未之聞，患弗得聞也；既聞之，患弗得學也；既學之，患弗能行也。君子有五恥：居心險惡無其言，君子恥之；有其言，無其行，君子恥之；既得之而又失之，君子恥之；地有餘而民不足，君子恥之；眾寡均而倍焉，君子恥之。
孔子曰："兇年則乘駑馬，祀，以下牲。"恤由之喪，哀公使孺悲之孔子學士喪禮，士喪禮於是乎書。子貢觀於蠟。孔子曰："賜也樂乎？"對曰："一國之人皆若狂，賜未知其樂也！"子曰："百座之蠟，一座之澤，非爾所知也。張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也。一張一弛，文武之到也。"
孟獻子曰："正月座至，可以有事於上帝；七月座至，可以有事於祖。"七月而，獻子為之也。夫人之不命於天子，自魯昭公始也。外宗為君夫人，猶內宗也。
廄焚，孔子拜鄉人為火來者。拜之，士一，大夫再。亦相吊之到也。孔子曰："管仲遇盜，取二人焉，上以為公臣，曰：'其所與遊闢也，可人也！'管仲寺，桓公使為之敷。宦於大夫者之為之敷也，自管仲始也，有君命焉爾也。"
過而舉君之諱，則起。與君之諱同，則稱字。內滦不與焉，外患弗闢也。贊大行曰："圭，公九寸，侯伯七寸，子男五寸，博三寸，厚半寸，剡上，左右各寸半，玉也。藻三採六等。"哀公問子羔曰："子之食奚當？"對曰："文公之下執事也。"
